[詩經采薇古詩]詩經采薇范文的拼音

  《雅·采薇》是中國古代現實主義詩集《詩經》中一篇。這是一首戎卒返鄉詩,唱出從軍將士艱辛生活和思歸情懷。下面是詩經采薇范文拼音,請參考!

  全詩六章,每章八句。詩歌以一個戍卒口吻,以采薇起興,前五節著重寫戍邊征戰生活艱苦、強烈思鄉情緒以及久久未能回家原因,從中透露出士兵既有御敵勝利喜悅,也深感征戰之苦,流露出期望和平心緒;末章以痛定思抒情結束全詩,感人至深。此詩運用了重疊句式與比興手法,集體現了《詩經》藝術特。末章頭四句,抒寫當年出征此日生還這兩種特定時刻景物和情懷,言淺意深,情景交融,歷來被認為是《詩經》中有名詩句之一。

  詩經采薇的拼音

  采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)作(zuò)止(zhǐ).

  曰(yuē)歸(guī)曰(yuē)歸(guī).歲(suì)亦(yì)莫(mò)止(zhǐ).

  靡(mí)室(shì)靡(mí)家(jiā).玁(xiǎn)狁(yǔn)之(zhī)故(gù).

  不(bù)遑(huáng)啟(qǐ)居(jū).玁(xiǎn)狁(yǔn)之(zhī)故(gù).

  采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)柔(róu)止(zhǐ).

  曰(yuē)歸(guī)曰(yuē)歸(guī).心(xīn)亦(yì)憂(yōu)止(zhǐ).

  憂心(yōuxīn)烈(liè)烈(liè).載(zǎi)饑(jī)載(zǎi)渴(kě).

  我(wǒ)戍(shù)未(wèi)定(dìng).靡(mí)使(shǐ)歸(guī)聘(pìn).

  采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)剛(gāng)止(zhǐ).

  曰(yuē)歸(guī)曰(yuē)歸(guī).歲(suì)亦(yì)陽(yáng)止(zhǐ).

  王(wáng)事(shì)靡(mí)盬(gù).不遑(bùhuáng)啟(qǐ)處(chù).

  憂心(yōuxīn)孔(kǒng)疚(jiù).我(wǒ)行(háng)不(bù)來(lái).

  彼爾維何(bǐěrwéihé).維(wéi)常(cháng)之(zhī)華(huá).

  彼路斯何(bǐlùsīhé).君子(jūnzǐ)之(zhī)車(chē).

  戎(róng)車(chē)既(jì)駕(jià).四(sì)牡(mǔ)業(yè)業(yè).

  豈敢(qǐgǎn)定居(dìngjū).一月三(yīyuèsān)捷(jié).

  駕(jià)彼(bǐ)四(sì)牡(mǔ).四(sì)牡(mǔ)骙(kuí)骙(kuí).

  君子(jūnzǐ)所(suǒ)依(yī).人(xiǎorén)所(suǒ)腓(féi).

  四(sì)牡(mǔ)翼(yì)翼(yì).象(xiàng)弭(mǐ)魚(yú)服(fú).

  豈不(qǐbù)日(rì)戒(jiè).玁(xiǎn)狁(yǔn)孔(kǒng)棘(jí).

  昔(xī)我(wǒ)往(wǎng)矣(yǐ).楊柳(yángliǔ)依依(yīyī).

  今(jīn)我(wǒ)來(lái)思(sī).雨雪霏霏(yǔxuěfēifēi).

  行道(xingdào)遲遲(chíchí).載(zǎi)渴(kě)載(zǎi)饑(jī).

  我(wǒ)心(xīn)傷(shāng)悲(bēi).莫(mò)知(zhī)我(wǒ)哀(āi).

  創作背景

  從《雅·采薇》內容看,當是將士戍役勞還時之作,作于西周時期。至于此詩具體創作年代,有三種說法。一、《毛詩序》:“《采薇》,遣戍役也。文王之時,西有昆夷之患,北有玁狁之難。以天子之命,命將率遣戍役,以守衛中國。故歌《采薇》以遣之?!编嵐{:“西伯以殷王之命,命其屬為將,率將戍役,御西戎及北狄之亂,歌《采薇》以遣之?!笨梢娒娬J為《采薇》是周文王時事。旁證有《逸周書·敘》:“文王立,西距昆夷,北備玁狁?!敝煊以ⅲ骸啊对姟げ赊毙颉放c此略同?!倍?、漢代說《詩》者還有齊詩、魯詩、韓詩。三家詩與毛詩不同,認為《采薇》是周懿王時事,旁證有《漢書·匈奴傳》:“周懿王時王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中國,中國被其苦。詩人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,玁狁之故?!M不日戒,玁狁之故?!比?、王國維《鬼方昆夷獫狁考》據銅器銘文考證,認為“《采薇》《出車》實同敘一事”,“《出車》亦宣王時事”?!皬默F代出土青銅器銘文看,凡記獫狁事者,皆宣王時器”。

  綜上所述,此詩創作時代有周文王、周懿王、周宣王三說。從詩歌內容來看,文王說實不可取。因為從敘事看,是征戰回還之事,絕非出征始發之事;從抒情看,但有憂傷之感,絕無慰藉之情,全詩也無一句天子之語,說是周文王歌《采薇》以遣戍役,是沒有根據,所以清儒崔述、姚際恒、方玉潤都反對此說。說是周懿王時事,“經傳皆無明文”(程俊英等《詩經注析》),《漢書》晚出,實是據詩立說,不能反證。說是宣王時事,所據為考古成果,又未得文獻佐證。陳子展《詩經直解》謂:“玁狁患周,非止一世?!闭刹槐鼐心?。方玉潤《詩經原始》謂:“至作詩世代,都不可考。大抵遣戍時世難以臆斷,詩中情景不啻目前,又何必強不知以為知耶?”

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